phân tích bài thơ chiều tối
phân tích hồn trương ba da hàng thịt
tóm tắt những ngôi sao xa xôi
bai van ta canh
tóm tắt chiếc thuyền ngoài xa phân tích bài thơ chiều tối phân tích hồn trương ba da hàng thịt Hồ Chí Minh sinh ngày 19 – 5 – 1890 tại Kim Liên, Nam Đàn, Nghệ An. Thuở nhỏ, Người học chữ Hán trong gia đình, rồi học ở trường Quốc học Huế. Trước khi ra đi mua tuyến phố cứu nước (năm 1911), Người từng có một thời gian dạy học ở trường Dục Thanh (Phan Thiết) có tên gọi Nguyễn Tất Thành.
từ năm 1919, Nguyễn Ái Quốc (tên hoạt động của bác bỏ lúc đó) tham gia đa dạng hoạt động cách mệnh ở Pháp, ở Liên Xô và Trung. Quốc. Năm 1925, Nguyễn Ái Quốc tham dự xây dựng thương hiệu Việt Nam bạn teen cách mệnh đồng chí hội. tới ngày 3 – 2 – 1930, Người là chủ tịch hội nghị hợp nhất những doanh nghiệp Đảng cùng sản trong nước, đi đến quyết định quan trọng ra đời Đảng cộng sản Việt Nam.
Sau 30 năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài, tháng 2 – 1941, Người về nước trực tiếp chỉ đạo phong trào cách mạng giành thắng lợi trong cuộc Tổng khởi nghĩa tháng Tám. cách mạng thành công, Người được bầu làm cho chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ cộng hoà. từ chậm triển khai, Người luôn đảm nhiệm các chức phận cao nhất của Đảng và Nhà nước, lãnh đạo toàn dân giành thắng lợi trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ xâm lăng. Người qua đời ngày 2 – 9 – 1969 tại Hà Nội.
hai.Tháng 8 – 1942, chưng Hồ trở lại Trung Quốc để tranh thủ sự giúp đỡ của thế giới cho cách mệnh Việt Nam.
Ngày 29 – 8 – 1942, chưng bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam ở Túc Vinh, Quảng Tây, Trung Quốc.
Mười ba tháng ở tù đọng (từ mùa thu 1942 đến mùa thu 1943), bác bị đày ải vô khốn cùng khổ, bị giải đi lẩn quất sắp 30 nhà tù cửa 13 quận, thuộc tỉnh Quảng Tây. Trong tình cảnh Đó, Người vẫn làm cho thơ. Người đã viết 134 bài thơ bằng chữ Hán ghi trong 1 cuốn sổ tay mà Người đặt tên là lao tù trung nhật kí (tức Nhật kí trong tù).
3.Chiều tối (Mộ) là bài thơ thứ 31 của tập Nhật kí trong rù. Nó được chưng sáng tác vào cuối mùa thu năm 1942 trên tuyến đường từ Tĩnh Tây tới nhà đá Thiên Bảo. ngừng thi côngĐây là 1 buổi chiều tối, dù đã trải qua 1 ngày gian khó nặng nhọc nhưng chưng vẫn còn tiếp tục bị bọn lính dẫn giải trên đường và trước mắt là 1 đêm trong nhà lao chật hẹp, bẩn thỉu, lại “Được cùm chân mới im bề ngủ – ko được cùm chân biết ngủ đâu”.nhắc bí quyết khác, ở thời điểm chiều tối đó, các đày đoạ ban ngày vẫn chưa qua và những đày đoạ ban đêm thì gần tới. vậy mà trong cả bài thơ ta không hề thấy với một từ ngữ, một chi tiết, một hình ảnh nào kể về cảnh tù tội thống khổ, chỉ sở hữu một quang cảnh đột nhiên thăng bình, êm ả, 1 hồn thơ thung dung thanh thoả hưởng về sự sống, hướng về ánh sáng và niềm vui giản dị trong cần lao của con người.
Bài thơ rất tiêu biểu cho thơ trữ tình Hồ Chí Minh: nhà thơ không trực tiếp diễn đạt cảm nghĩ nội tâm mà biểu đạt qua bí quyết cảm nhận hình ảnh, cảnh vật khách quan. Qua bức tranh cảnh vật, ta thấy được những nét đẹp tâm hồn của 1 nhà thơ – chiến sĩ: lòng yêu đột nhiên, yêu con người, yêu cuộc sống, phong độ khoan thai tự chú và niềm lạc quan, nghị lực kiên cường vượt lên trên cảnh ngộ hà khắc, khuất tất.
II- hướng dẫn ĐỌC – HlỂU VẲN BẢN
một.Đối chiếu bàn dịch thơ sở hữu bản dịch nghĩa và nguyên tác
-Câu 1 dịch tương đối sát.
-Trong câu hai, bản dịch chưa dịch chữ “cô” (cô đơn, lẻ loi) trong “cô vân”; chữ “mạn mạn” dịch “trôi nhẹ” là chưa sát.
-Câu 3 thừa chữ “tối” khiến cho mất đi sự hàm súc của câu thơ (không cần đề cập tối mà vẫn biết trời đã vào đêm – qua hình ảnh lò than rực hồng).
-Câu 4 dịch tương đối thoát ý.
hai.Bức tranh trùng hợp trong 2 câu thơ đầu của bài thơ
Chiều tối là thời điểm chung cục của 1 ngày và sở hữu 1 tội phạm như bác, ấy cũng là chặng rốt cuộc của một ngày đày ải. thời gian và cảnh ngộ như thế dễ gây tâm trạng mệt mỏi, chán chường. thế mà ở đây, cảm hứng thư lại tới mang bác thật ngẫu nhiên. Trời về chiều, lại đi giữa nơi tuyến đường núi, như một lẽ đột nhiên, người tù túng ngấc lên cao để đón chút ánh sáng rốt cục của ngày, chậm tiến độ cũng chính là khi người bắt gặp cánh chim mệt mỏi đang tậu bay về tổ, bắt gặp chùm mây chầm chậm trôi qua lưng trời. Bài thơ không gợi tả màu sắc mà người đọc vẫn cảm thấy rừng núi chiều tối thật ảm đạm, chẳng hề gợi âm thanh mà nghe thật vắng vẻ, quạnh.
Trong thơ ca cổ điển phương Đông, cánh chim bay về tổ thường có ý nghĩa tượng trưng cho buổi chiều tà: “Chim bay về núi tối rồi” (Ca-dao), “Chim hôm thoi thót về rừng” (Truyện Kiều),… tương tự, cánh chim chiều vừa sở hữu ý nghĩa không gian, vừa với ý nghĩa thời gian. Trong thơ bác cũng thế, có khác chăng đây chẳng hề là cánh chim “bay” (quan sát trạng thái chuyển di bên ngoài của sự vật) mà là cánh chim “mỏi” (cảm nhận rất sâu tình trạng bên trong của sự vật, một cảm nhận của con người đương đại trên cơ sở vật chất tinh thần sâu sắc của “cái tôi” tư nhân trước ngoại cảnh). có thể thấy một sự thân thiện, tương đồng giữa con người và cánh chim kia: suốt 1 ngày bay đi kiếm ăn, cánh chim kia đã mỏi mệt và người tù nhân cũng rã rời sau một ngày lê bước trên tuyến phố đày ải – trong ý thơ sở hữu cả sự hoà hợp và cảm thông giữa con người mang tự dưng, tạo vật mà căn nguyên của tình ái thương ấy chính là ái tình bát ngát của chưng.
Câu thơ thứ 2 trong bản dịch, như đã đề cập, không thể hiện được hết ý của câu thơ trong nguyên tác. Câu này phải hiểu đúng là: “Chòm mây trật lờ lững trôi qua lưng chừng trời” (bản dịch ko diễn đạt được vẻ trơ tráo và nhịp bay chầm chậm của chòm mây qua những chữ “cô vân mạn mạn”). Câu thơ gợi nhớ thơ Thôi Hiệu (“Ngàn năm mây trắng bây giờ còn bay” – Hoàng Hạc lâu) và thơ Nguyễn Khuyến (“Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt” – Thu điếu), chỉ mang điều, trong thơ chưng không hề là áng mây trắng ngàn năm vẫn bay gợi sự vĩnh hằng, hay tầng mây lơ lửng gợi sự ko vĩnh viễn, mà mang bao nỗi khắc khoải, mơ hồ của con người trước cõi hư không. Đây chỉ là một chòm mây thân thuộc trên bầu trời, nó gợi cảm đầy đủ về dòng cao rộng, trong trẻo, êm đềm của 1 chiều thu nơi cuối rừng Quảng Tây – mang chòm mây đó, không gian như minh mông bất tận và thời gian như dừng trôi. Phải sở hữu một tâm hồn thật khoan thai thanh thản thì người tội phạm mới sở hữu thể dõi theo một chòm mây thung dung giữa bầu trời mông mênh. Hơn thế, chòm mây như sở hữu hồn người, như với tâm trạng. Nó đơn chiếc, chơ vơ và lặng thầm, lững lờ trôi giữa ko gian rộng to của trời chiều.
2 câu thơ này gợi nhớ tới hai câu thơ trong bài Độc toạ Kính Đình sơn (Một mình ngồi trên núi Kính Đình) của Lí Bạch:
Chúng điểu cao phi tận
Cô vân độc khứ nhàn
(Bầy chim 1 loạt bay cao
Lưng trời thẩn thơ đám mây 1 mình)
mang thể nhận thấy, giả dụ cánh chim trong thơ của Lí Bạch bay mất hút vào cõi vô tận thì trong thơ bác bỏ chậm tiến độ là cánh chim của đời sống hiện thực. Nó bay theo dòng nhịp điệu vô tận của cuộc sống: sáng bay đi kiếm ăn, tối bay về rừng sắm chốn ngủ. Áng mây của Lí Bạch bay nhàn tản gợi cảm giác thoát trần, còn áng mây trong bức tranh buổi chiều của chưng toát lên vẻ êm ả, yên bình của cuộc sống hằng ngày.
Dù sao thì 2 câu thơ đầu của Chiều tối vẫn nhằm nhè nỗi buồn vì cảnh buồn và người buồn, vì cánh chim bay về tổ gợi niềm mong ước sum vầy, chòm mây đơn côi trôi chầm chậm về phía trời xa gợi thân phận lênh đênh trôi dạt nơi đất khách quê người, vì ko biết bao giờ thi sĩ mới được tự do như cánh chim và chòm mây trên bầu trời kia. Mặc tuy vậy, vẻ đẹp cổ điển của hai câu thơ dã mô tả được bản lĩnh kiên cường của người chiến sĩ, bởi nếu không với ý chí và nghị lực, không có tư thế thong thả, tự chủ và sự tự do hoàn toàn về tinh thần thì chẳng thể với các câu thơ cảm nhận ngẫu nhiên thật sâu sắc và tinh tế như thế trong hoàn cảnh tù đày hà khắc tương tự.
3.Bức tranh đời sống trong hai câu thơ cuối
ví như trong 2 câu thơ đầu, cảnh vật với nhiều tính ước lệ cổ điển thì hình ảnh ở trong hai câu thơ cuối lại được gợi tả 1 bí quyết cụ thể, sinh động như 1 bức tranh hiện thực. Và chính nét vẽ đời thường này đã khiến bài thơ thêm dáng vẻ hiện đại, hơn thế, trong sự đối sánh mang hình ảnh cánh chim và chòm mây ở trên, hình ảnh cô gái xay ngô, hình ảnh con người vượt bậc lên như là trung tâm của bức tranh bất chợt.
Bức tranh trong 2 câu cuối vẽ cảnh người thiếu nữ xóm núi trong lao động. Trong cảnh ngộ đầy tâm cảnh, bác bỏ đã quên đi tình cảnh khổ đau của mình để cảm nhận cuộc sống của quần chúng. Câu thơ cho thấy sự để ý và tình yêu thương của bác sở hữu những người lao động nghèo. Câu thơ thứ ba nguyên tức thị “Cô gái xóm núi xay ngô” – Đó là 1 câu biểu lộ chân thật, giản dị đời sống, nhịp sống hẵng ngày. tới đây, bài thư từ bức tranh bất chợt chuyển sang bức tranh đời sống, từ cảnh trời mây chim muông chuyển sang cảnh con người và lại là con công nhân – ấy là xu hướng vận động trong cấu trúc của bài thơ. Hình ảnh cô gái xay ngô toát lên vẻ trẻ trung, khoẻ mạnh, sống động và chính cuộc sống cần lao bình dị Đó càng phát triển thành đáng quý, đáng tôn trọng biết bao giữa núi rừng chiều tối u ám, hẻo lánh – nó đưa lại cho người đi trục đường khi chiều hôm chút tương đối ấm của sự sống, chút niềm vui hạnh phúc và hạnh phúc trong cần lao của con người.
2 câu cuối tạo nên 1 tiết điệu đều và khoẻ khoắn, chậm tiến độ là do sự vắt cái giữa cụm từ “ma bao túc” ở câu 3 có “bao túc ma hoàn” ở câu 4.
Sự nối âm liên hoàn, nhịp nhàng như mô tả cái vòng quay ko dứt của động tác xay ngô – qua Đó sở hữu thể thấy cồ gái thật siêng năng, cần mẫn với công tác của mình.
Đáng chú ý hơn, đến câu thơ này, không gian mở ban sơ càng ngày càng được thu nhỏ lại: trong khoảng cảnh trời mây bát ngát tới cảnh cô gái xay ngô và rút cuộc là cảnh bếp lửa hồng. đồng thời câu thơ cũng xác định rõ hơn sự chuyển động của thời gian: “Nguyên văn ko với chữ tối mà tự dưng kể đến: thời gian trôi dần theo cánh chim và làn mây, theo những vòng xoay của cối ngô, quay quay mãi “ma bao túc… bao túc ma hoàn…” và tới khi cối xay giới hạn thì “lô dĩ hồng”, lò đã rực hồng, tức trời tối, trời tối thì lò rực lên” (Theo Lê Trí Viễn). tương tự, bếp lửa của cô gái xay ngô đã hồng lên, tức là buổi chiều yên ả đã kết thúc để bước vào đêm tối, nhưng không phải là đêm tối lạnh lẽo, u ám (theo quy luật cảm nhận của người xưa: ấm trong lạnh tối) mà là đêm tối ấm áp, bừng sáng bởi ngọn lửa hồng. ví như ta mường tượng bài thơ là 1 bức tranh thì chính loại chấm lửa đỏ mà người nghệ sĩ tài ba chấm lên Đó đã đem lại dòng khí sắc cho toàn cảnh và tuồng như nó khiến tăng thêm niềm vui và sức mạnh cho người đang đựng bước đựờng xa kia.
Hình ảnh cô gái và bếp lửa tượng trưng cho cảnh gia đình, ngô hạt xay xong, bếp lửa đỏ hồng lại biểu trưng cho công tác, sự nghỉ ngơi và đoàn viên – thấp thoáng trong những hình ảnh đó như sở hữu một mong ước thầm kín về mái ấm gia đình của người đang xiêu bạt xa nhà, xa quê hương quốc gia. ấy là tâm hồn nhà cách mạng đã vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt để đồng cảm sở hữu niềm vui đời thường. Bài thơ đi lại trong khoảng ánh chiều âm u, ám muội tới ánh lửa hồng, rạng rỡ, ấm áp; từ nỗi buồn đến niềm vui. Nó cho thấy loại nhìn ngập tràn niềm lạc quan yêu đời và tình yêu doanh gia dân của 1 con người.
4.Nghệ thuật tả cảnh và nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ của bài thơ
-Nghệ thuật tả cảnh trong bài thơ vừa sở hữu các nét cổ điển (bút pháp chấm phá, ước lệ mang những thi liệu cũ) vừa có nét tiên tiến (bút pháp tả chân sinh động có các hình ảnh dân dã, đời thường). Bài thơ chủ yếu là gợi tả chứ chẳng phải là diễn tả, bởi thế mà với thể cảm nhận thuộc tính hàm súc của thơ rất cao.
-Ngôn ngữ trong bài thơ được dùng rất cởi mở và thông minh. 1 số trong khoảng ngữ vừa gợi tả lại vừa gợi cảm (quyện điểu, cô vân). biện pháp láy âm vắt dòng ở câu 3 và câu 4 tạo nhịp thơ khoẻ khoắn. ngoài ra bài thơ sở hữu các chữ rất quan trọng, sở hữu thể làm “sáng” lên cả bài thơ, giả dụ chữ “hồng” trong câu thơ cuối chẳng hạn.
Ill – chỉ dẫn tập dượt
1.Cảnh chiều tối, như trên đã kể, thật buồn. Song nó vẫn có điểm sáng sợi một tí tươi vui. mang thể đề cập trong bức tranh Chiều tối này, vượt trội lên một màu rỡ, đấy là ánh sáng hồng của lò than soi tỏ hình ảnh một cô gái xóm núi đang xay ngô để chuẩn bị cho bữa cơm chiều. Bản nguyên tác không nói tối mà người đọc vẫn cảm nhận được trời đang chuyển vào đêm, đấy chính là nhờ sự xuất hiện của hình ảnh lò than rực hồng. Lò than toả ánh sáng cho cả bài thơ. Nó ko thực sự gợi ra niềm vui, nhưng nó gợi ra khá ấm và một tí nào Đó niềm tin.
Theo lẽ thường, tâm trạng của 1 đứa ở vào cảnh ngộ của tác nhái thật chẳng thể vui. thực tiễn cho thấy, ở hai câu đầu của bài thơ, tâm cảnh của nhà thơ cũng vậy – cảnh buồn và lòng người cũng không vui. Vui sao được lúc đang phải chịu cảnh tù tội oan ức nơi quê người đất khách. Thế nhưng ở hai câu thơ sau, ánh sáng và niềm vui của con người bỗng hiện lên qua ánh lửa hồng. dòng mệt mỏi, cô đìu hiu dường như cũng vơi đi. Thế mới biết, ở bác. Niềm vui nồi buồn luôn gắn liền mang chiếc vui loại buồn của nhân dòng. Thế mới biết, một phần lẽ sống đáng quý của Người, đấy là sự lạc quan.
hai.Trong Chiều tối, sở hữu thể xem, hình ảnh cuốn hút nhất, bộc lộ hội tụ vẻ đẹp tâm hồn của Hồ Chí Minh là hình ảnh cô gái xay ngô tối và bếp lửa hồng (Xem lại phần Nhận định ở trên).
3.Giải thích ý nghĩa hai câu thơ của Hoàng Trung Thông:
Vần thơ của chưng, vần thơ thép
Mà vẫn bao la mông mênh tình.
(Đọc thơ Bác)
-Chất thép trong thơ Hồ Chí Minh (biểu hiện rõ nhất trong Nhật kí trong tù) ấy là cái dũng khí kiên cường, phong thái ung dung; tự tại, lạc quan yêu đời.
-Chất tình là tình cảm dào dạt với khi không, cuộc sống, con người.
-Bài thơ Chiều tối, đầu tiên là một bài thơ giàu cảm hứng về vẻ đẹp của đột nhiên. khi không được cảm thụ theo một ý kiến riêng và mô tả theo 1 văn pháp riêng. thi sĩ không coi trọng việc vẽ lại hình xác của cảnh vật mà chỉ muốn ghi lại cái vong linh của tạo vật bằng các nét chấm phá. đột nhiên trong Chiều tối là bỗng dưng đồng điệu có lòng người. Nó khắc sâu ái tình quê hương, yêu cuộc sống và sự khát khao tự do.
Thêm nữa, Chiều tối cũng là bài thơ giàu dũng khí. Trong tình cảnh ngục, con người đã quên đi sự đày ải của chính mình để hoà vào dòng nhịp sống đời thường bằng niềm tin yêu. Đó chính là chiếc bản lĩnh kiên cường của 1 người cách mệnh trước gian khó vậy.
tóm tắt những ngôi sao xa xôi bai van ta canh tóm tắt chiếc thuyền ngoài xa
Login
FAQ
Search
![No unread posts [ Locked ]](./styles/subsilver2/imageset/forum_read_locked.gif "No unread posts [ Locked ]"){kind=small}
